一、家园意识及唐诗中的家园意象

从远古先民构木为巢开始，人类就在寻找一块空间为自己构建安居场所，这就是人们的家园。家园不仅是地理意义上或物理空间层面的构建，同时也是其他空间维度的构建，它是一个具有意义价值的文化空间，包含着人类对家园归属感和安全感等情感体验与意义建构。人们对家园的眷恋、归属之情就是家园意识，它具有文化表征意义，体现了对生命最基本的人文关照。家园意识是依据地理、心理及社会的界限做出区分所凝聚而成的复杂精神体系，它既可以表现为对自然和血缘家园的思归，也可以表现为对精神家园的憧憬和向往。唐诗中很多意象就具有家园意识，我们把唐诗具有家园意识的意象称为唐诗家园意象。唐诗中家园意象俯拾皆是，如“楼阁”“灯”“灯烛”“门”“窗”“月亮”“梧桐”“屋”“屋檐”等，这些家园意象表达了古代诗人对“家园”的寻找，折射出他们心灵寄托的方向，如“楼”意象，既可以作为具体的家，也可理解为精神上、心灵上的归宿和依托，如元稹《水上寄乐天》云“眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁”，用楼意象表达了对挚友白居易的深切怀念；王建《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，用月意象表达了渴望和爱人相聚团圆的心情；李商隐《滞雨》“滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋”，用残灯意向表达了对故乡的思念，等等。

二、唐诗家园意象在当代流行歌曲中的应用

唐诗家园意象代表的内涵，经过一代代的发展逐渐定型、推广、应用下来。虽然时代不同，但人类的基本情感与追求并没有改变，有些情感如爱情、友情、亲情等是永远的话题。古代与现代思想内容的相通性，为当代流行歌曲对接唐诗家园意象提供了最大的可能性。当代人继承中国古代文化的优秀传统，把唐诗家园意象与流行音乐结合，提升了歌词的内涵和品位，如蒙古族歌手腾格尔创作并演唱的《蒙古人》“洁白的毡房炊烟升起/我出生在牧人家里/辽阔无边的草原是哺育我成长的摇篮”，化用唐诗“房”意象；方文山作词、周杰伦演唱的《爷爷泡的茶》“犹记得那年/在一个雨天/那七岁的我躲在屋檐/却一直想去荡秋千”化用了唐诗“屋檐”的意象；戴天道作词、夏之秋作曲的《思乡曲》“月儿高挂在天上，光明照耀四方，在这个静静的深夜里，记起了我的故乡”化用了“月”意象；方文山作词、周杰伦演唱的《天涯过客》“景萧萧/落黄沙/独坐沏壶茶/沏成一夜/灯下/你在几里外的人家/想着他”化用了“灯”意象；李健《异乡人》“披星戴月地奔波/只为一扇窗/当你迷失在路上/能够看见那灯光”化用了“窗”和“灯”意象；方文山作词、周杰伦作曲的《菊花台》“你的泪光柔弱中带伤/惨白的月弯弯勾住过往/夜太漫长凝结成了霜/是谁在阁楼上冰冷的绝望”化用“阁楼”意象，此外，王力宏的《柴米油盐酱醋茶》、萨尔组合的《家园》化用了月意象、周杰伦的《东风破》化用窗和门意象、王力宏的《花田错》化用烛意象，等等。流行歌曲中使用的唐诗家园意象非常丰富，包括楼意象、楼阁意象、门意象、窗意象、屋意象、屋檐意象、灯意象、烛意象、月意象、栏杆意象、城墙意象等，其意象的内涵与唐诗意象的内涵具有一致性，体现了现代文化对古代文化的承接。

三、当代流行歌曲中唐诗家园意象的内涵

（一）叙述爱情的悲喜

爱情，作为人们最基本的情感之一，是各种文化艺术永恒的主题，它通过欢喜忧愁道出一曲曲低斟浅唱的故事歌谣。“执子之手，与子偕老”，与相爱的人相伴相亲，是每个人的渴望。当下的流行歌曲大都充满爱情元素，诉说着爱情的美好与哀伤。如方文山作词、陈百强作曲的《秋冷了月光》：“咿呀的木窗/风轻推摇晃/我们探头瞧见了月亮/你叫我跟上/脚步声放慢/你说婵娟名字很浪漫。”歌词使用唐诗中的月意象和窗意象，写月光下热恋中的男女甜蜜幸福的爱情；月光既可以是甜蜜爱情的见证，也可以表现相爱不能相守的凄美，如方文山作词、林俊杰作曲并演唱的《醉赤壁》：“我策马出征/马蹄声如泪奔/青石板上的月光照进这山城/我一路的跟/你轮回声/我对你用情极深。”又如由方文山作词、周杰伦作曲并演唱的《菊花台》“是谁在阁楼上冰冷地绝望/雨轻轻弹朱红色的窗/我一生在纸上被风吹乱”，歌曲使用唐诗中的阁楼意象、窗意象，写出对爱人的思念之情和无法和爱人团聚的伤感。此外，中国风歌曲《回到过去》《天涯过客》使用唐诗灯意象，《发如雪》《轨迹》《夜曲》使用唐诗月意象，《兰亭序》使用唐诗门意象，等等，在这些现代流行歌曲中，使用唐诗家园意象，同时加入琵琶、笛子、箫、葫芦丝、古筝、梆子等中国古典乐器，通曲音调的回环婉转，产生传统东方的美感，表达爱情的欢喜或忧伤，打动现代听众的心。

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